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    新华网北京６月３０日新媒体专电 ２０１４年二季度哪些草根英雄最令你感动？是选择精彩生活实现拍电视剧梦想的农家女柳云霞？是帮扶西部２个贫困村脱贫致富的好书记李振生？还是夺刀斗凶受伤错过高考的最美考生柳艳兵？     “中国网事·感动２０１４”二季度网络人物评选正式启动。从７月１日起，观众可以通过投票向心目中的“草根英雄”致敬，投票选出第二季度的１０位感动人物。     据了解，本次评选共分提名、展示、投票、计票、评审及结果公示等环节。网民可通过以下三种方式参与投票：手机短信投票，新华网投票，新华微博投票。移动用户（除福建、黑龙江、湖南、江苏、四川、云南）、联通用户、电信用户编辑短信Ｙ＋候选人编　号发送到１０６６０２０８；福建、黑龙江、湖南、江苏、四川、云南移动用户编辑短信Ｄ＋候选人编号发送到１０６６０２０８。     本次评选活动由新华社发起并主办，新华网为官方网站，中央重点新闻网站、主要商业网站、地方知名新闻网站和知名都市报共同参与。评选在网民中有较大影响力、主要事迹发生在本年度或在本年度引起网络广泛关注的网络人物。         来源：新华网 原文地址：http://news.xinhuanet.com/gongyi/2014-07/01/c_126691561.htm

    教育领域捐赠抢眼 　　作为传统的捐赠重点领域，对教育事业的捐赠在2013年的表现依然抢眼。无论是单笔大额捐赠的额度与次数，还是教育类公益项目公众小额捐赠的总量，均十分可观。在从小学直至高等教育的整个教育主体序列中，捐赠更集中于大学和小学。 　　2014年初，北京师范大学中国公益研究院对外发布《2013中国捐赠百杰榜》，在榜单的前十名中，捐款主要用途为教育的达到五名，占比50%。这五笔大额捐赠分别是宁夏宝丰集团党彦宝向10.2万名贫困学生捐赠11.534亿元(分7年捐出);南京伯藜置业管理有限公司陶欣伯将南京新金陵饭店有限公司25%的股权转让给江苏陶欣伯助学基金会;世茂集团许荣茂向福建省石狮市捐赠1.6亿元办学经费;深圳华强集团梁光伟向深圳大学捐赠1.5亿元建设商学院;卓尔发展集团阎志向武汉大学捐赠6000万元。除此之外，原国务院总理朱镕基捐赠2000万元成立实事助学基金会，资金投向同样是教育。这些大额捐赠的出现，印证着国人对教育的重视。 　　与单笔大额捐赠相比，普通人对教育的捐助虽显得微不足道，但当现代传播、支付手段和海量渠道将无数的单笔小额捐款汇聚到某些教育类的公益项目之中时，便显示出巨大的能量。这一点突出表现在免费午餐、营养餐等改善在校学生生活的公益项目上。 　　在公益组织之外，企业利用自己的渠道为教育事业募集资金，在2013年同样出彩。对教育的全民关注，践行着人人公益的理念，这些教育类公益项目的发起为推动中国社会整体公益意识的提升，加速中国公民社会的进程起着积极的作用。 　　无论是单笔大额捐款，还是多笔累加捐款，投向教育的这些捐款并没有平均分布在教育的各个领域。在不同教育层级方面，高等教育更受青睐。在《中国捐赠百杰榜》的统计中，2013年的大额捐赠以兴办学校、设立奖学金、修建图书馆等为目的的捐赠超过了27亿元，占总额的19%，其中高等教育领域和科学研究领域获得的捐赠超过23亿元，占总额的16%。 　　在捐助对象方面，关注学生远胜教师。虽也有部分非公募基金会表现出对教师的关注，如上?；殴婊鸹岬摹坝┕庵Ы獭蹦甓鹊木柙钤?000万元，但与之类似的并不多见。 　　地震再次拉动赈灾捐赠 　　2013年，自然灾害依然高发。观察全年自然灾害发生后国人的捐赠反应，最受关注的仍是地震。对全年类似事件的对比，则显示出公众的捐赠热情分布并不平均，一次性的捐款行为在弱化，理性的思考在强化。 　　2013年4月20日，四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。此后，大量捐款迅速通过政府、红会、慈善会、基金会等涌向灾区。一周时间内，募集的善款和物资已达10.49亿元人民币?；鸹嶂行耐菹允?，最终参加雅安救灾的180家基金会，获得社会捐款15.6亿元人民币。 　　如此高的捐款量，与地震给灾区人民带来的巨大伤害有关，也与新的捐赠政策有关。芦山地震发生的第二天，民政部发出《关于四川芦山7.0级强烈地震抗震救灾捐赠活动的公告》，规定个人、单位有向灾区捐赠意愿的，提倡通过依法登记、有救灾宗旨的公益慈善组织和灾区民政部门进行。这意味着不再指定相关机构开展募捐，也未要求基金会将接收到的捐款汇缴到政府部门。全国1000多家具有公募资格的基金会，站在了同一起跑线上自由竞争，并对捐赠资金作出处理。开展募捐的主体增加了，公众捐款的渠道更广了。 　　如此高的捐款量，还与基金会等社会组织的表现有关。在2008年汶川地震五年后，快速反应、服务意识、公开透明、绩效考量已成为社会组织的共同追求，而芦山地震的集中捐款，正是一次最佳的考试。 　　芦山地震3个月后，甘肃省定西市岷县、漳县交界发生6.6级地震，造成近80万人受灾。虽然受灾人口少于芦山，但震级和受灾范围与芦山相差不多，定西地震所获得的捐款却要远远少于芦山地震。与芦山地震捐款数据相比，两者不在一个层级上。 　　除了捐赠热情不尽相同之外，此次甘肃本地NGO表现突出，盲目进入灾区的志愿者和社会组织大大减少。从汶川地震到芦山地震，再到定西地震，国人对地震救援的热情在逐步释放。虽然并不是每一次都尽如人意，但数据的变化在一定程度上显示着赈灾捐赠的理性化趋势。不再为了捐款而捐款，更加重视根据救助对象的实际需求落实捐赠行为，赈灾捐助正在改变。   来源：公益时报 原文地址：http://news.xinhuanet.com/gongyi/2014-06/27/c_126676277.htm

陈光标     比尔·盖茨曾直言不讳地说，“中国的富人购买了很多西方国家富翁品味的东西：艺术品、私人飞机、葡萄酒和爱玛仕手袋。但他们还没有接受一个最重要的东西，那就是慈善”。陈光标以特立独行的方式向世界宣告：中国富翁也热衷慈善——美国时间25日中午，陈光标将在纽约中央公园的船坞酒店邀请1000名穷人、流浪汉免费用餐，并分发每人300美元。     陈光标是在上星期的《纽约时报》和《华尔街日报》刊登这一邀请广告的。其中，《纽约时报》是半年前陈光标宣称愿倾家荡产收购的媒体，不知其主编在刊登这则广告时做何感想。言归正传，陈光标这则广告可以说一石激起千层浪，中国媒体和美国媒体都高度关注，对于陈光标的评价铺天盖地，毁誉参半。     面对陈光标在美国一掷千金的豪举，有的国人大声疾呼：中国更需要你。似乎陈光标漂洋过海到美国做慈善有些舍近求远，而且国内也有一部分人仍在贫困线上挣扎，他们是否应该比美国人优先得到援助呢？慈善本没有国界，尤其是在全球化的今天，慈善是超越国界的人性表达和文化传播。在2007年,比尔·盖茨曾宣布，五年内捐资5000万美元来帮助中国预防和控制艾滋病传播。人家能主动上门来帮助我们，我们为何就不能走出国门去帮助他人？如果因为陈光标是中国人，就将优先救助国民设置为一个慈善的标准，这难免有些“肥水不流外人田”的小家子气，而且也是对慈善本身的一种道德绑架。     陈光标的善举惠及了很多人，但他的“高调”同样也让很多人感到不舒服。高调行善是陈光标的一大特点，他说，高调慈善是受到雷锋精神的启发，做好事就要告诉别人，目的是带动更多的人来做好事。     然而，这种方式却遭到越来越多的质疑，此次陈光标美国大宴穷人，部分中国媒体称之为高调作秀，美国媒体更是毫不避讳地将他称为“古怪的中国大亨”。这种说法未免有些“委屈”了陈光标，这次活动并不存在弄虚作假，毕竟陈光标付出的是真金白银。     那么，为什么陈光标在美国为穷人一掷千金却没有买来好口碑呢？陈光标的慈善方式跟美国富豪不太一样，美国人做慈善注重机构化和协调性，而且实在、低调，比如比尔·盖茨建立一个基金会，这种方式更为长远。而陈光标此次慈善活动更像是一次性的广告宣传，缺乏持续性和系统性。     晒钱、发钱、砸车、送房，陈光标的慈善活动总是率性而为，让一部分人另眼相看，又让另一部分人嗤之以鼻。但不管怎样，陈光标在以他的方式为慈善事业发声，而“陈式慈善”在方式上的不妥之处也让更多人思考如何才能形成合理的“高效慈善”运作机制。     “陈式慈善”距离“高效慈善”有多远？首先，陈式慈善缺少人文关怀，在他的慈善活动中，被援助者像贴上价签的商品一样暴露在媒体的聚焦之下，这种“义举”在物质上是施救，在精神上则是施虐。其次，“陈式慈善”过于简单和短视，仅停留在“授人以鱼”的层面上。以此次美国穷人之宴为例，陈光标将焦点放在“宴请”和“发钱”之上，使得这次慈善活动更像是弱者们一次短暂的狂欢。相比之下，沃伦·巴菲特的做法高明得多，他连续15年在线公益拍卖与他共进午餐的机会，并与嘉宾分享投资经验。同样是“宴请”，陈光标让人得到的是一时之利，而巴菲特则教人生存的长久之计。     马云曾经说：把钱捐出去挺难。以公众能普遍接受、科学合理的方式把钱捐出去更难。乐善好施是中国人的传统美德，但是“富人该如何经营慈善事业”却是一个近几年才进入公众视野的一个新话题：富人是否该捐、该捐多少、怎样捐助、政府扮演什么角色。目前中国的慈善事业并不成熟，还没有形成“高效慈善”的运作体系。其实，媒体和公众与其为陈式慈善“欲人知”还是“不欲人知”、“高调”还是“低调”、“真慈善”还是“假做秀”这样的问题争论不休，不如关注如何才能使“陈式”慈善实现从简单到高效的蜕变。 来源：新华网 原文地址：http://news.xinhuanet.com/gongyi/2014-06/26/c_126673789.htm

     “我这个首相，只要是丹麦人都可以当，但全世界只有一个安徒生，他是我们国家的名片?！?     时间已经过去了10年，六小龄童仍对丹麦首相拉斯穆森在纪念安徒生全球庆典活动中说的这句话印象至深。六小龄童本名章金莱，因在电视剧《西游记》中饰演孙悟空而家喻户晓。2004年2月，六小龄童被授予“2005年纪念安徒生诞辰200周年亚洲区友好大使”。那年4月，他出访丹麦，走在丹麦的大街上，看到安徒生故居、甚至安徒生吃过饭的地方仍完好地保留着。     “在世界上影响最广、被人们首要记住的永远是文化名人，就连政要人物也排在后面。”六小龄童对此十分感慨。他向慈传媒《中国慈善家》表示，中国像《西游记》一样的世界名著并不多，也很少有演员像他一样演一部电视剧就达到了巅峰，角色几乎可以和演员的姓名画上等号。现在他演电视剧少了，他希望在自己的后半生向世界传播中国的西游文化，“永远做公益路上的行者”。          四代“猴王”的传承     六小龄童眼中的西游文化是和每个人的现实生活结合在一起的?！懊扛鋈松砩隙加Φ庇兴镂蚩盏暮锲热缫?、执着;每个人都应当有孙行者的精神，比如坚持、不畏难?！痹诓渭庸匕倌甓闹魈夤婊疃?，六小龄童总是用猴王精神鼓励孩子。     他是北京儿童医院唯一的爱心大使、北京儿童医院健康就医扶贫基金会理事，多次向该基金会捐款。他去医院看望病中的孩子时，总是告诉孩子，要像孙悟空与妖魔作斗争一样战胜病魔。     六小龄童出生于“猴王世家”，“章氏猴戏”已在他们家族中传承了四代，父亲六龄童以“南猴王”著称。     六小龄童记得，小时候，家里有11个孩子，但家里养的猴子比孩子还要多。父亲试着让几个哥哥姐姐演小猴子，但大多性格不合适，只有二哥小六龄童最让父亲看好，可惜二哥17岁得白血病去世。二哥去世后，六小龄童开始演猴戏，那年他只有8岁.。那个年代很压抑，不允许孩子学艺，他只好偷偷地学，经常是偷偷练功，不吃早饭就去上课，学校放学后回到家再练，老师都不知道。     “二哥的病故让我有责任去演好猴戏，必须演，这是家庭的责任?！绷×渫担蛭缡杆昃偷貌∪ナ?，他在参加公益活动时也格外关注儿童、医疗健康等领域。     早在1988年，六小龄童就应温哥华市长的邀请，赴加拿大为当地儿童医院病房的筹建义演，荣获“杰出华人艺术奖”。2003年至2004年，他向江苏淮安楚州希望学校捐赠价值10万元的“美猴王”童装及读书用品。之后几年，他多次将父亲和自己创作的书画作品拍卖，并将所得善款捐给关注儿童的公益组织。          “关键时刻大师兄救师傅”     六小龄童对吴承恩和玄奘大师两位古人崇拜有加。     “西游记因吴承恩名垂千古，吴承恩因《西游记》流芳百世。玄奘大师是中国古代伟大的哲学家、佛学家、思想家、教育家甚至翻译家。”六小龄童说，吴承恩和玄奘大师也是西游文化乃至中国传统文化中的重要人物，但现在很多年轻人对吴承恩和玄奘大师只知道个大概，他需要做这方面的知识普及工作。     2004年，是吴承恩诞辰500周年。在吴承恩的家乡江苏淮安，当地政府在吴承恩故居旁新建了一座“美猴王世家艺术馆”。六小龄童将他们家几代人收藏的艺术品捐赠给了艺术馆，这些艺术品反映了“猴王世家”几代人对中国猴文化的倡导和对猴戏艺术的贡献。     2007年，电视剧《吴承恩与西游记》导演阚卫平来到淮安，参观吴承恩故居和美猴王世家艺术馆。当他看到六小龄童捐赠的展品后，十分惊讶地说：“我没有想到，一名演员只是因为演了一个角色，居然对一位作者产生了这么大的敬仰，把家里那么多东西都捐掉了?！?当时，阚卫平还在为《吴承恩与西游记》物色演员人选，当六小龄童表达自己想演吴承恩的意愿后，阚卫平觉得这个角色非六小龄童莫属?！把菁己托蜗笊峡梢哉页龊芏嘌菰比パ?，但情感上的东西是无法替代的?！?     2013年4月，陕西兴教寺将面临拆迁的消息引起公众关注。兴教寺建于唐朝，距今已有1300多年的历史，是玄奘大师圆寂后的安葬之地。六小龄童闻知此事后在微博上呼吁：“埋有玄奘大师灵骨的西安兴教寺正面临大规模拆迁……事关重大，我作为一个演员真诚地希望国家宗教局等有关机构及领导出面协调?！蓖衙且黄锌骸肮丶笨逃质谴笫π殖隼淳仁Ω盗恕！?          筑梦者     在拍摄《西游记》续集前，六小龄童说，自己一生有四大愿望：拍摄完整版的《西游记》，演一回吴承恩，推动建成西游记主题公园，拍摄一部西游记主题电影。 到目前，六小龄童的前两个愿望已经完全实现。他是最完整演绎孙悟空的演员;在等待了10年后，他饰演了吴承恩。     “所谓梦想，其实就是一个规划一个计划，每一个小梦做到了就会成为一个大梦?！被匾渲蔚墓?，六小龄童很坚定，他有这些梦想并不仅仅因为他是《西游记》的演员，更是因为他要借助《西游记》这部中国文学名著，让青少年更深刻地认识本民族的文化。     今年三四月间，淮安“西游记文化体验园”项目获得当地政府核准。六小龄童的第三个梦想也看到了蓝图。据他本人透露，2016年，西游记文化体验园一期工程将竣工，他既是形象大使也是艺术总监。     这个西游记主题公园寄寓了六小龄童向青少年传播西游文化的很多设想。这是一个寓教于乐的主题公园，孩子们可以在里面扮演孙悟空去救唐僧，充分开动自己的智力，怎么把唐僧从妖怪手里救出来。更高层面说，这是一个充满民族特色、中国孩子自己的主题公园?！跋衷诤⒆映缘挠玫耐娴挠屑秆侵泄俗约旱拿褡迤放?我们总是讲中国梦，民族的自尊自强自立，如果中国孩子没有一个自己的主题公园，你拿什么去给孩子讲?”     六小龄童希望，将来孩子们在西游记主题公园玩耍时，不仅能认识《西游记》中的角色，还能感受到剧中弘扬的真善美、勇敢坚持克服困难的精神，从而对民族文化产生更深刻的认同。     今年年底，3D版西游记主题电影《大闹天宫》也有望开拍。该电影将与美方合作，将东方艺术之美与西方的高科技融合在一起。六小龄童曾就此电影和美方沟通，他强调剧情必须忠于原著，孙悟空需要由中国演员演。目前，该电影的剧本正接近创作的尾声。      “人是要有梦的，人是要去推动梦的，我的很多梦想一个个实现了。”六小龄童说，“将来有一天，《大闹天宫》的电影在美国播放，西游记主题公园可以开到美国纽约，开到日本东京，那时是我们每一个中国人真正应该大笑的时候。” 来源：慈讯网 原文地址：http://www.icixun.com/2014/0623/4295.html

    【人物】李连杰与马云合办太极禅 　　“公益的心，企业的运营，会比纯粹的慈善少一些争议。” 　　40年前，第一次出现在公众面前的李连杰是武术冠军；30年前，出现在电视上的李连杰是武打巨星；7年前，李连杰以公益组织壹基金创始人的身份出现在灾区；2014年，再一次出现在公众面前的李连杰，则开始以太极禅国际文化发展有限公司创始人的身份运筹帷幄，一头扎进了“生意人”的队伍。 　　虽然银幕上的李连杰永远扮演着大侠的角色，现实生活中的他却随性天然。6月14日，记者面前的李连杰穿着黑T恤，牛仔裤，戴着一顶鸭舌帽，脚上穿着一双普通的黑布鞋，如果走在人群中，不仔细看是不会认出他就是李连杰的。 　　在接下来接近一个小时的采访时间里，李连杰一直保持着同样的坐姿：双腿在小腿以下交叉，一只脚踩在另一只脚上。采访过程中李连杰不时变换着双脚，看上去随时想把双腿盘起来坐在沙发上。 　　对于熟悉中国武术的人来说，盘膝而坐是他们最自然最舒服的一种坐姿?；蛐矶杂诶盍芾此?，不论身份如何变换，他的人生主题始终没有变过。如今的李连杰将“人人公益”摆在了最重要的位置，并创立“太极禅”来推广健康快乐的理念。 　　壹基金： 　　从“李连杰标签”到“去李连杰化” 　　就像“少林寺”、“黄飞鸿”一样，李连杰用7年的时间，把“壹基金”淬炼成了一枚个人标签，提到李连杰，就会想起他的壹基金，和他的慈善事业。 　　壹基金的创办源于2004年12月印尼那场全球百年以来最大的海啸。带着家人在马尔代夫度假的李连杰意外遭遇了这场劫难。在亲眼目睹了大自然灾害的力量后，劫后余生的他产生了创办壹基金的想法。 　　2006年12月，《满城尽带黄金甲》的首映礼上，李连杰带着他的 “壹基金”计划第一次出现在公众面前。他一次次地感谢，一次次地鞠躬，恳请现场嘉宾、媒体和观众支持慈善事业。 　　2010年12月，壹基金向深圳市民政局提出的登记申请终于获批，成为中国首家成功“转正”的民间公募基金会(即面向公众募捐的基金会)。4年来，壹基金在公众面前的形象似乎越来越具有公信力。但是，有了“合法身份”的壹基金又迎来了新的麻烦，日益增长的捐款后面是公众越来越高的质疑声。 　　面对种种质疑，李连杰认为非常正常，“质疑太对了！怎么能不质疑？就好像太极的阴阳，只有一面都会让人不舒服。你见过有谁不被质疑过？” 　　变身公募基金会后，对待壹基金身上的“李连杰标签”，李连杰更希望公众记住的是壹基金，而不是他本人。“谁是李连杰并不重要，壹基金永远传承下去，这样才是可持续发展模式。”李连杰说。 　　2013年，李连杰在接受《中国经济周刊》采访时曾经强调，走向公募就要“去李连杰化”?！案湛嫉氖焙?，需要用我的无形资产去推动。走到一定的阶段，需要去掉个人化，用制度去推动组织的进步。把李连杰的名字拿掉，将壹基金打造成集体领导的、透明专业高效的机构?！毕衷诘睦盍苁且蓟鹄硎禄岬睦硎轮唬巡辉俨迨志咛迨挛?。 　　李连杰对今天的壹基金很满意。6月14日，他向《中国经济周刊》表示，“壹基金可以推动中国公益事业和国际接轨提早5年到10年。但在壹基金我已经不再处理日常的运营事务，我的角色是不断做一个志愿者去参与，不会牵涉我太多精力，我现在的工作重心是太极禅?！? 　　李连杰： 　　我不是企业家，只是太极文化推广者 　　在壹基金的理事会成员名单中，最引人瞩目的是一系列商界大佬的名字：柳传志、王石、冯仑、马云、马蔚华等等。也正是从壹基金开始，李连杰结识了马云。2011年，两人一同注册了“太极禅国际文化发展有限公司”。 　　马云对太极的迷恋可谓人尽皆知。不久前的一次活动上，马云曾经笑称，自己从阿里“功成身退”以后，还有“三大事业”：教书，做环保，练太极拳。 　　李连杰告诉《中国经济周刊》，太极对他的影响可以追溯到1982年他拍摄《少林寺》的时候，但是武术产业化的想法是在他去美国以后形成的。事后他和马云探讨这件事情，两人一拍即合。 　　“中华武术扬名海外，但是我们的武馆往往是以作坊的方式存在的，和国外的瑜伽、跆拳道相比，人家的产业化比我们高很多。我就一直在思索原因。”李连杰告诉《中国经济周刊》，“后来我发现这和我们的文化有关系。中国的文化太博大精深了，学无止境，学到了一个什么程度很难说清楚。所以我们要把太极文化产业化，把它推向全球，就要把它标准化、制度化，让客户清楚地知道，你花了多少钱会学到多少东西。” 　　之前外界曾经传言，李连杰将担任太极禅国际文化发展有限公司CEO一职。但是在2014年正和岛岛邻大会举办的“太极禅之夜”活动上，李连杰告诉《中国经济周刊》，担任太极禅国际文化发展有限公司CEO一职的是依文企业集团董事长夏华。 　　夏华告诉《中国经济周刊》，未来太极禅产业化的实施落地将由她来执行。她对太极禅的发展非常有信心。她向《中国经济周刊》透露，她和马云及李连杰第一次为太极禅一起开会的时候，马云告诉她说，太极禅就是别人做不了的东西我们都要做，别人做不好的东西我们要做到最好。 　　李连杰并不认为他将太极文化产业化之后就成为了企业家，他认为自己只是太极文化的推广者。 　　“我一直在说，我只是一个分享健康与快乐的人，我做太极禅，也是为了做公益?！? 　　在李连杰看来，壹基金更多的是在做慈善，“慈善更多的是帮助贫困的人，或者遭遇天灾人祸，需要别人帮助来渡过难关的人。但公益不同，是公众的利益。现代都市压力很大，帮助每个人做到健康快乐，这就是公益。我和马云觉得换一种办法，用公益的心、企业的运营去做一些事情，这样，会比纯粹的慈善组织少一些争议，少一些绑手绑脚的东西?！?《中国经济周刊》 记者 张燕︱北京报道)

      新华网北京６月１７日电（记者孙铁翔）据民政部１７日印发的《２０１３年社会服务发展统计公报》显示，２０１３年，我国各地共接收社会捐赠款物５６６．４亿元。其中，民政部门直接接收社会各界捐款１０７．６亿元，各类社会组织接收捐款４５８．８亿元。 　　《公报》显示，在慈善捐赠方面，截至２０１３年底，全国共建立经常性社会捐助工作站、点和慈善超市３．１万个，其中慈善超市９４９２个。全年各地接收捐赠衣被１０４０５．０万件，捐赠物资价值折合人民币８．７亿元。间接接收其他部门转入的社会捐款５亿元，衣被７３９．１万件，捐赠物资折款３５０８１．４万元。 　　在福利彩票方面，２０１３年，我国福利彩票年销售１７６５．３亿元，比上年增加２５５．０亿元，同比增长１６．９％；筹集福彩公益金５１０．７亿元，比上年增长１３．６％；我国民政系统共支出彩票公益金１９５．５亿元，比上年增加３６．５亿元，其中：资助用于抚恤７．５亿元，退役安置０．６亿元，社会福利１１７．１亿元，社会救助２６．１亿元，自然灾害２．６亿元，其他４１．６亿元。   来源：新华网 原文地址：http://news.xinhuanet.com/gongyi/2014-06/19/c_126638542.htm

  　　近年来，在商业领域，“轻资产化”这个概念日渐火爆。所谓“轻资产化”，指的是企业将主要精力放在产品研发、品牌建设、销售和服务上，而将生产线外置，即通过订单生产的方式，贴牌生产产品。其中，高科技企业尤为青睐这种模式，包括苹果、小米在内的各类企业纷纷“弃暗投明”。在这股浪潮的席卷下，甚至连某些一直坚守底线的公司都终于忍受不住，走上了将自有资产剥离的道路。比如，近来，一直都坚持自己生产手机的HTC也宣布将采用订单生产的方式制造低端手机。 　　商业公司之所以选择“轻资产化”，是因为流水线的维护需要大量的成本，且不论生产线上员工的工资，就是生产线的管理成本也足够消耗企业能量了。所以，将这些“尾大不掉”的资产外置，而专心于产品研发、品牌建设、销售和服务等领域，是众多深谙高效管理的企业家们的高明选择。 　　当然，从另一个层面来讲，轻资产化模式的出现，也是一个行业走向成熟的标志：行业内部分工进一步精细化，多方协作，最终推动产业格局的不断完善。 　　对于公益领域而言，基金会的转型也可以考虑走这条路。目前，众多基金会面临的问题是资产“过重”，即基金会职能太多，不仅要负责筹款、资金运作，还要考虑如何做项目。精力分散不说，实际的运作效率、效果也多不理想。特别是在项目运作方面，由于基金会要自己做项目，所以就不得不养一大帮项目官员，而为了管理好项目团队，又不得不增加人事、财务等各方面的负担，为此白白消耗了大量的人力、物力、财力。由此，很多基金会只能顾此失彼、疲于奔命。 　　而随着基金会定位的日渐走高，逐渐成为行业的最高层，笔者以为，以上模式已经难以为继，“轻资产化”必将成为未来基金会转型的大方向。为了实现轻资产化，基金会应考虑将产品生产线外置，即采用外包给NGO组织的形式，将项目运作的职能剥离。而基金会自身则专注于品牌建设、筹款和资金运作等工作。当然，接受委托的NGO组织不能以自己的名义，而应以委托方，即基金会的名义来运作项目。这样一来，基金会既能“贴牌生产”，又能专心做好筹款等工作。而这样做的好处，除了能使委托双方都皆大欢喜以外，更重要的是能够促成产业结构的完善，改变NGO“苦命郎”的现状。 　　或许有人会问，这种轻资产化模式和外国的资助型基金会有什么区别？区别很明显，资助型基金会虽然也委托其他NGO组织开展项目，但并不采用“贴牌生产”的模式，即项目品牌依旧是NGO组织自己的，而基金会仅是作为资助方出现的。但在国内，由于大家都很注重项目，特别是基金会在筹款时，捐赠方一定会问及项目的情况，所以，无法完全采用国外的资助型基金会的模式。在这种情况下，采用一些变通的手段，将纯资助变为轻资产化模式下的“贴牌生产”则是一种上佳的选择了。 　　所以，笔者以为，随着我国公益领域产业结构的日益完善，战略清晰、视野宽阔的基金会一定会纷纷走上“轻资产化”这条道路的，而这或许也是打破我国公益行业发展迷局的一个突破口。

    O2O在今年是一个很时髦的词汇，随着互联网的蓬勃发展，互联网正在向各个行业进行渗透和融合。除了通过O2O切入本地生活等领域之外，BAT巨头也在探索用O2O的方式做公益，而这正在为古老的公益行业带来一场革命。     O2O 如何颠覆公益行业？     O2O的意思是线上和线下相结合，其火爆的背景就是传统行业的互联网化，将互联网的优势与传统行业进行结合，将给传统行业带来颠覆和新生。随着互联网巨头的崛起，他们在商业上收获满满的同时，也开始注重自身品牌建设及社会责任的履行，而他们做公益的同时也带来了互联网的思维模式，公益行业的颠覆由此开始。     一鲨认为，O2O对公益行业的颠覆表现为三个方面：运作更透明、效率更高效、传播更快捷。 首先，互联网的特点就是信息对称，从而可以让公益组织和公益项目的运作更加透明公开，这无疑大大提升了公众对公益项目的信任。例如“免费午餐”公益计划就借助微博来实现募款的信息公开以及线下捐赠代表的选取等。其次，O2O因为结合了互联网，消除了中间环节，可以更好的提升公益项目的效率。     更重要的是，互联网的传播高效的特性使得公益项目能够实现最大程度的传播，从而从小众向大众扩展。以腾讯网区域门户和腾讯公益推出的“快乐音乐教室”公益计划为例，通过遍布全国12个城市的腾讯地方门户，在互联网上发起，号召网友为家乡贫困孩子捐赠快乐音乐包，通过捐助音乐教室、培训师资力量等方式，改善学校音乐教学环境，让孩子们享受音乐带来的快乐。该项目依靠网络的方式实现爆发式传播，更多的人知晓并参与进来，产生更多的线下实例，然后通过传播又唤醒更多的人参与进来，从而将公益的力量指数级进行放大，形成正能量的闭环。     O2O并不是简单的将互联网与传统行业相结合，而是创造出一种全新的业态。用O2O的方式做公益，并不简单地是将公益搬到互联网上，而是开创出一种全新的公益形态。O2O做公益使得人人公益的梦想得以实现，公益主要解决的是关乎弱势群体福祉的社会问题，传统单纯的线下公益模式，注定了公益只能成为小众的、边缘的行业。而借助互联网，公益可以迅速地与商业打通、与边远的贫困人群打通，让公益大众化，动员更多的社会力量，大规模地解决社会问题。           来源：环球网公益 原文地址：http://hope.huanqiu.com/exclusivetopic/2014-06/5022687.html